أثر التكامل المعرفي في علم  التفسير وتجلياته لدى المفسّر - تفسير بن باديس الجزائري أنمودجًا-

Elhadfa Laabed; Mohammad Syifa Amin Widigodo

doi:10.31943/afkarjournal.v8i1.1738

Authors

Elhadfa Laabed Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia
Mohammad Syifa Amin Widigodo Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia

DOI:

https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v8i1.1738

Keywords:

التكامل المعرفي, علم التفسير, النص القرآني, بن باديس

Abstract

أثبتت الدراسات ضرورة تحقيق التكامل المعرفي بين العلوم الإسلامية كعلم التفسير والعقيدة والفقه وبين العلوم الإنسانية والكونية التجريبية. فعلم التفسير كغيرة من العلوم تجلّت فيه مقوّمات التكامل المعرفي تجلّيا واضحًا. فمناهج المفسرين وكتاباتهم أكبر برهان على ذلك.كيف لا وقد عزّز هذا التكامل خروجهم من حالة التشتّت المعرفي أثناء التعامل مع النص القرآني إلى حالة يتجاوزون فيها الأحادية غير المسعِفة للمفسر الناتجة عن الحدود الوهمية بين علم التفسير وغيره. ولهذا جاءت هذه الورقة لبيان أثر التكامل المعرفي في التفسير ومناهج المفسري. وفي ضوء هذا التفسير تسعى الدراسة لتشكيل موقف موضوعي من نظرية التكامل المعرفي وصلاحيتها لقراءة النص القرآني وفْق منظور قائم على الاستمداد منَ المعارف المختلفة للمفسر، وتقديم قراءة تستوعب فيض القرآن الكريم الذي لا ينفذ. ولأجْل بيان حيثيات هذا التجلي انتهجت الدراسة منهجًا استقرائيًا وتحليليًا استنباطيًا. فتجلَّى الأول في تتبّع واستقراء اتجاهات التفسير التي تعزّز مبدأ التكامل المعرفي. وتمّ توظيف المنهج التحليلي الاستنباطي أثناء دراسة نماذج من تفسير بن باديس واستنباط تجليات التكامل المعرفي فيها. ولقد أثمرت الدراسة إلى أنّ التكامل المعرفي بين التفسير وغيره أدّى إلى نشوء مصطلحات علمية كالإعجاز العلمي والكوني للقرآن، الإعجاز، علم النفس القرآني وغيرهم . كما أنّ التكامل المعرفي المتجلي في التفسير عمومًا وفي تفسير بن باديس خصوصًا مسّ الناحية المنهجية والضمنية. ومن خلال هذا التفسير اتضح أن تبنّي المفسِّر لهذا التكامل يمكّنه منْ الاقتراب بشكل أفضل من المعاني القرآنية بوجوه مختلِفة.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abdel-Amir, Bakr, Using Knowledge Integration Approaches in the Organizational Development of Public Service Organizations. University of Baghdad, 2006.

Akrash, Yucef, The Important of Cognitive Integration for the Interpreter in the Light of Contemporary Knowledge, Publications of Quranic Studies Center.

Al-Badawi, Ammar, The Historical Context in Quran, al-Mashriq Journal, Vol. 5, No. 2, 2014.

Al-Dader, Mabrouk, Cognitive Integration in Islamic Sciences and Its Impact on Civilized Prosperity, Journal of Islamic Scientific Research, Vol. 19, No. 56, 219-243.

Al-Hashimi, Khadidja, Foundations of Cognitive Integration, Education Journal, Vol. 2, No, 196, 2022.

Al-Shahid, Yusra, Cognitive Integration in Quran Teaching, The international Conference of Quranic Studies, 2013.

Alla, Muhammad, Cognitive Integration between the Revealed Sciences and the Human and Social Sciences, Tetouan: University of Tetouan, 2024.

Al-Rumi, Fahd, Interpretation Trends in the Fourteenth Century, Saudi Arabia: Scientific Research, Fatwa, Daawa and Irshad, 1986, p. 281.

Al-Sallabi, Ali Muhammad, The Right Approach to Understanding the Scientific Miracle in the Holy Qur’an, Al Jazeera Publications, 2020.

Al-Sallabi, Ali Muhammad, Ibn Badis and the Educational Intellectual Building, al-Jazira Publcations, 2018.

Asiri, Ali Ahmed, Cognitive Integration and its Impact on al-Mawardi’s Approach to the Verses of Jurisprudence -Applied through his Book al-Hawi, Doctoral Thesis: Umm al-Qura University, 2022, 87.

Awda, Mazin, The Quranic Purposes in Interpretation, Journal of Usul al-Din Faculty, Vol. 36, No, 1, 2018, 689-738.

Belaqruz, Aderrazak, The Necessity of Cognitive Integration, Publications of Intellectual Construction, 15 December 2019.

Belkheir, Murad, Rules of Interpretation According to Imam Abdul Hamid Ibn Badis, Journal of Prince Abdul Qadir University of Islamic Sciences, 2015 vol. 29, N. 43-77.

Ben Badis, Abdel Hamid Majalis al-Tazkir min Kalami al-Hakim al-Khabir, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2003.

Ben Hammad, Mawlay, The Social Approach in Tafsir and its Role in Rooting Social Sciences. Ahl al-Tafsir Conference, 2008.

Bin Naji, Abdullah, Cognitive Integration between Sharia and Arabic Sciences, al-Bayan Journal, No. 359, 2017.

Bin Zayan, Khaled, Bin Badis’ Approach to Benefiting from Sources of Interpretation, Jusur al-Ma'arifa Journal, vol. 7, No. 1, 154, 166.

Group of linguists, “ Intermediate Dictionary”, Publisher: Arabic Language Academy in Cairo, Istanbul: Dar al-Da'wa, 1972, 880.

Habibi, Hakim, Muhammad Al-Zaytouni, Cognitive Integration in the Discourse of Interpretation from Reading Heritage to Trying to Interpret - Peer Reviewed Studies, No Place: World of Books, 2021, 9.

Ibn Manzur, Muhammad “Lissan al-Arab”, Beirut: Dar Sader, 1994, 190.

Korem, Souad, Objectives of Studying Historical Knowledge in the Holy Qur’an, Scientific Journal of The Future of Islam, Vol. 24, No. 1, 2024, 129-149.

Naser Malek, The Creedal Tendency of Mohammad Ibn Ahmad al-Qurtubi ‎ through his Tafsir : analytical stud, Master Thesis: Universisty of Al al-Bayt, 2004.

Malkawi, Fathi, Jurisprudential Methodology and the Question of Cognitive Integration, 2011, 291.

Talebi, Ammar, Ibn Badis: His Life and Writings, Vol. 38, 43, 47.