The Value of Fitrah and its Relationship with Islamic Education

MHD Harmidi HRP; Tengku Sarina Aini Binti Tengku Kasim; Ahmad Bin Yussuf

doi:10.31943/afkarjournal.v7i3.1192

Authors

MHD Harmidi HRP Academy of Islamic Studies University of Malaya, 54000 Kuala Lumpur, Malaysia
Tengku Sarina Aini Binti Tengku Kasim Academy of Islamic Studies University of Malaya, 54000 Kuala Lumpur, Malaysia
Ahmad Bin Yussuf Academy of Islamic Studies University of Malaya, 54000 Kuala Lumpur, Malaysia

DOI:

https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i3.1192

Keywords:

Fitrah, Education, Islam

Abstract

The purpose of this study is to explore further the meaning of fitrah and its relationship with Islamic education. As in many references, the concept of fitrah is an innate natural thing inherent in human beings brought from birth. Fitrah means the potential possessed by humans. The potential will have a positive impact on human development if developed through the process of Islamic education. This study uses a qualitative method of library research. The results of this study indicate that humans are born with different potentials. There is potential for good and there is also potential for bad. This potential will later develop into its power which, if managed properly, will be able to produce civilization through a good educational process. The goal of Islamic education should be to educate to face Islam, meaning that Islamic education is directed so that students are more inclined to the teachings of Islam. At the same time, fitrah also means that Islamic education serves to know the nature of God and at the same time know himself. By using a literature approach, through the review of authoritative books and journals, this paper will try to take a comprehensive look at the discourse of the term fitrah in terms of language, the meaning of the Qur'an and Hadith, fitrah in the view of philosophy and psychology.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abduh, M. (1997). Risalah Tauhid, Terj. Firdaus A. N. Bulan Bintang.

Ahmad, C. (2009). Pembelajaran Berbasis Fitrah. Jakarta: Balai Pustaka. Balai Pustaka.

Amiruddin. (2014). Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi Umum (3rd ed.). Ghalia Indonesia.

An-Nahlawi, A. (1996). Prinsip-Prinsip Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat. Gema Insani Press.

Asril, A. (2018). FITRAH MANUSIA DAN PENDIDIKAN ISLAM (Perspektif Filsafat Pendidikan Islam). At-Ta’lim : Media Informasi Pendidikan Islam, 16(2), 215. https://doi.org/10.29300/attalim.v16i2.835

Chatib, M. (2012). Orangtuanya Manusia: Melejitkan Potensi Kecerdasan dengan Menghargai Fitrah Setiap Anak. Mizan.

Dedi Sahputra, N. (2020). Elemen-Elemen Psikologi dalam Alquran Studi Tentang Nafs,‘Aql, Qalb, Ruh, Dan Fitrah. Psikoislamedia: Jurnal Psikologi, 4(1), 57-71.

Hasib, K. (2019). Manusia dan Kebahagiaan: Pandangan Filsafat Yunani dan Respon Syed Muhammad Naquib al-Attas. Tasfiyah, 3(1), 21. https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v3i1.2980

Hawi, A. (2014). Seluk Beluk Ilmu Jiwa Agama. PT Raja Grafindo Persada.

Khasinah, S. (2013). HAKIKAT MANUSIA MENURUT PANDANGAN ISLAM DAN BARAT. Jurnal Ilmiah Didaktika, 13(2). https://doi.org/10.22373/jid.v13i2.480

Langgulung, H. (2003). Azas-azas Pendidikan Islam. Pustaka al- Husna Baru.

Mohd Nor Wan Daud, W. (2003). Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed M. Naquib Al Attas. Mizan.

Muhaimin. (2004). Paradigma Pendidikan Islam; Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. PT. Remaja Rosdakarya.

Muhaimin, Mujib. (1993). Pemikiran Pendidikan Islam: Kajian Filosofik dan Kerangka Dasar Operasionalnya. Trigenda Karya.

Muhammad al-Taoumi al-Syaibani, O. (1979). Falsafah Pendidikan Islam, Terjemahan Hasan Langgulung (1st ed.). Bulan Bintang.

Muhammad Naquib al-Attas, S. (1995). Prolegomena to the Metaphysics of Islam: An Exposition of the Fundamental Elements of the Worldview of Islam,. ISTAC.

Mujib, M. (2000). Fitrah dan Kepribadian Islam: Sebuah Pendekatan Psikologis. Darul Falah.

Munib. (n.d.). Munib, A. (2017). Konsep fitrah dan implikasinya dalam pendidikan. Jurnal PROGRESS: Wahana Kreativitas Dan Intelektualitas, 5(2), 223-241.

Muzayyin, A. (2011). Ilmu Pendidikan Islam. Buki Aksara.

Nashih Ulwan, A. (1979). Tarbiyat al-Aulad fi Al-Islam. Dar as-Salam.

Nata, A. (2005). Filsafat Pendidikan Islam. Gaya Media Pratama.

Raharjo, D. (1999). Pandangan Al-Qur’an Tentang Manusia dalam Pendidikan dan Perspektif Al-Qur’an. LPPI.

Ramayulis. (2006). Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 2006),.

Ramayulis, & Nizar, S. (2005). Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam; Mengenal Tokoh Pendidikan di Dunia Islam dan Indonesia. Quantum Teaching,.

Ramayulis, & Nizar, S. (2009). Filsafat Pendidikan Islam: Tela’ah Sistem Pendidikan dan Pemikiran Para Tokohnya. Kalam Mulia.

Ridwan, M. (2018). Konsep Tarbiyah, Ta’lim Dan Ta’dib Dalam Al-Qur’an. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam, 1(1), 37–60. https://doi.org/10.31538/nzh.v1i1.41

Rif’at Syauqi, N. (2000). Konsep Manusia Menurut al-Qur’an dalam Metodologi Psikologi Islami, Ed. Rendra. Yogyaka. Pustaka Pelajar.

Shihab, Q. (1994). Studi Kritis Tafsir Al-Manar. Pustaka Hidayah.

Suriadi, S. (2018). Aplikasi Konsep Fitrah Dalam QS. Al-Rum Ayat 30 Terhadap Tujuan Pendidikan Islam. At-Tajdid: Jurnal Ilmu Tarbiyah, 7 (1).

Syed, M. N. A. A. (1992). Konsep Pendidikan Dalam Islam (3rd ed.). Mizan.

Tafsir, A. (2014). Ilmu Pendidikan Islami. Remaja Rosdakarya.

Windu Gumati, R. (2020). MANUSIA SEBAGAI SUBJEK DAN OBJEK PENDIDIKAN (ANALISIS SEMANTIK MANUSIA DALAM FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM). Jurnal Pendidikan Indonesia, Vol. 1 No. 2 Oktober 2020.

Wiratama, A. (2011). KONSEP PENDIDIKAN ISLAM DAN TANTANGANNYA MENURUT SYED MUHAMMAD NAQUIB AL-ATTAS. At-Ta’dib, 5(1). https://doi.org/10.21111/at-tadib.v5i1.582

Zed, M. (2014). Metode Peneletian Kepustakaan. Pustaka Obor Indonesia.